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醉花阴·薄雾浓云愁永昼

元代 / 杜灏

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"


醉花阴·薄雾浓云愁永昼拼音解释:

da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..

译文及注释

译文
这和昔年相似的风光,引起心头(tou)的隐隐快乐。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
人们常说人多情(qing)了他的感情就不(bu)会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁(shui)在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
  屈原痛心怀王惑于小人之(zhi)言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
一百辆车换一条狗,交易不成反(fan)失禄米。

注释
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
方:正在。
3.为:治理,消除。
(14)尝:曾经。
⑹如……何:对……怎么样。

赏析

  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明(shuo ming)了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净(jing)琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和(feng he)随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水(shan shui)原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树(de shu)木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉(rou),把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人(mei ren),就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

杜灏( 元代 )

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简 介

杜灏 杜灏,字载良,一字拙初,号莪村,清无锡人。甲子举人,官直隶沙河知县,有惠政。尝植万柳于沙河之滨,又于附郭洛阳诸村沙地令民多栽梨杏,一时比之花县,民赖其利,辑沙河志,卒于官,以子玉林贵累赠刑部左侍郎。

谒金门·秋感 / 缑壬子

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


六州歌头·长淮望断 / 濮阳艺涵

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
芭蕉生暮寒。


送崔全被放归都觐省 / 羊舌忍

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


杂说一·龙说 / 太史薪羽

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 费莫戊辰

为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,


访戴天山道士不遇 / 富察磊

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
有人问我修行法,只种心田养此身。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


卜算子·雪江晴月 / 斟盼曼

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。


后赤壁赋 / 乌孙卫壮

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 公孙爱静

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


南乡子·春闺 / 童凡雁

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
不是绮罗儿女言。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"