三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
wei jian ni han gu .e jing huo jian zhang .yan chen hun xiang wei .xing zai ge ba liang .
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .
chan bei yu luo ri .diao xia ni yin yun .ci qu nan xiang lian .qian shan chan mei fen ..
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
.wang que lu reng yuan .zi mou hun yu fei .dao kai shao yao ding .seng ji wo yun yi .
.feng yu xiao xiao .shi tou cheng xia mu lan rao .yan yue tiao tiao .jin ling du kou qu lai chao .
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
lao sheng duo gu ji .jian lao shao xin zhi .chou chang du tang nei .wu men xue zhi yi ..
mu duan mei gao he chu zai .lan gan shi er yi deng lin ..
chang shi ke bei hua zheng kai .xiao dian ying ti can lou zai .feng wei yan mi jiu chao lai .
.wei yu guo gu wei .ye ju sheng zao liang .jin qi jian xiao sa .jing shuang yu fei yang .
wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
de yin jian yu hou ren chuan .zi cong shou ci shen wu li .xiang wei chou en gu ken juan .
译文
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾(qie)，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想(xiang)到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
注释
113、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。
（80）渊：即王褒，字子渊。
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
②自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。
左右：身边的近臣。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
学得颜回忍饥面。"
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
铺向楼前殛霜雪。"
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。