"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
.nan xu feng ri hao .chang wang pi ling dao .pi ling you gu ren .yi jian hen wu yin .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
.qiu qi luo qiong xiang .li you jian mu chan .hou shi yi ru ci .gao xing yi tu ran .
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
han bing zheng yi bao .yun yue di wei ming .hu yan shuang shuang qi .ren lai gu bei zheng ..
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
.hu wen cong ma zhi .xi jian gu ren lai .yu yu duo shi bie .xian chou ji ri hui .
.fu yue xia qing ming .lou chuan guo dong ting .bei feng sui shuang qi .nan dou bi wen xing .
.huai hai ge lian pian .san nian fang yi jian .su xin zhong bu yi .xuan fa he xu bian .
zi shuo huan you lai .yin zhi ju zhu pian .zhu yan cang hai qu .zhong dao chang huai bian .
mu dai long xiang zhao .tai ying xie zhi wei .shen zhong jian shi ze .ya lun zai bing ji .
.xi zhe yu gao li .wan deng dan fu tai .han wu ji jie shi .wan li feng yun lai .
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
geng ken hong yan sheng yu yi .bian ying huang fa lao yu qiao ..
jie wen xun yang zai he chu .mei kan chao luo yi xiang si ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
囚徒整天关押在帅府里，
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
注释
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
13、以：用
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。
13.是:这 13.然：但是
本：探求，考察。
（6）啭（zhuàn）：鸣叫
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
花源君若许，虽远亦相寻。"
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。