战城南
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
战城南拼音解释:
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
译文及注释
译文
王母的桃花开(kai)了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田(tian)间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
仰面朝天纵声大笑着走(zou)出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时(shi)日。
人也是这样，只有(you)通过学(xue)习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再(zai)次相遇？
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
滞留长安不是我心愿(yuan)，心向东林把我师怀念。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
注释
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
7.令名：好的名声。
（2）河东平阳：河东郡平阳县，地当今山西临汾西南。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
12.贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼 乐”以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
⑶琼肌：指花瓣像玉一般的白菊。
君：可指春风，也可指船，或船上友人。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
赏析
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为(ju wei)第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人(shi ren)的才能技巧。
《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
工之侨第一次献琴，琴虽(qin sui)好却遭到贬抑被退(bei tui)了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
最后对此文谈几点意见：
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格(ren ge)。历史是如此惊人地相似。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人(shi ren)的才能技巧。
《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
工之侨第一次献琴，琴虽(qin sui)好却遭到贬抑被退(bei tui)了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
最后对此文谈几点意见：
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格(ren ge)。历史是如此惊人地相似。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
创作背景
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
梁启超( 唐代 )
收录诗词 (4115) 首
简 介
梁启超 梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族，广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。
瑞龙吟·德清清明竞渡
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
开时九九如数，见处双双颉颃。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
点绛唇·离恨
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
春宫怨
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
人有负盐负薪者
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
洞仙歌·咏黄葵
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
闲居初夏午睡起·其二
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
晚泊浔阳望庐山
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
日日双眸滴清血。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
九歌·礼魂
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
点绛唇·试灯夜初晴
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
浣溪沙·七夕年年信不违
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）