译文
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽(jin)手中杯!
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
谷穗下垂长又长。
红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐(ci)赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
如今那些卖奴婢的人(ren),给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀(si)才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违(wei)法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
都与尘土黄沙伴随到老。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆(yuan)。
送来一阵细碎鸟鸣。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便(bian)大放光芒?
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
注释
(25)谊:通“义”。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
(11)原:推究。端:原因。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
(12)设使:设、使都是“假设”的意思