"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
.bei zai wei ru zhe .li xue bu zhi pi .du shu yan yu an .bing bi shou sheng zhi .
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
.miu li wen chang xuan .can fei han yuan cai .yun xiao gao zan zhi .mao yu ruo xian cui .
.wu nian liang jun yi kan jie .tou chu you shan zou kan hua .zi ci guang yin wei ji you .
liu wu ti zhu mi .mei jing fen han rong .man kong chou dan dan .ying yu yi fang cong ..
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
ning feng hua qi du .xin yu cao ya su .fen huai mei ci e .hong han xing zhui zhu .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
.sha he shang jie li .tan yue dang hu kai .ci zhong liu wo su .liang ye bu neng hui .
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
ou si zhu wang san zhang yu .hui ge su cheng wu yong chu .xian an gong zhu hao ke dun .
.xi peng qing mie zhi yu lin .xiao yan hong chuang chen qu chen .kuo xia cai rong cong shi zuo .
zhi juan wei cheng pi .qiao si wei ying jin .li xu po wo na .bu xu zan qun xun .
long yue xie chuan ge zi ming .hua zhu yan gao huang er fei .liu di feng jing zi liu sheng .
译文
在污浊的世界得到(dao)显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来(lai)绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
也许志高，亲近太阳？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
日照城隅，群乌飞翔；
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
金阙岩前双峰矗立入云端，
注释
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
（70）下：下土。与“上士”相对。
⑵珠翠：指珍珠和翡翠。
[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
计无所出：想不出办法来
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
危素 （1303—1372）元明间江西金溪人，字太朴，一字云林。师从吴澄、范椁，通五经。元至正间授经筵检讨，与修宋、辽、金三史，累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州，守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
非君固不可，何夕枉高躅。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
见许彦周《诗话》）"