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赠羊长史·并序

南北朝 / 任兆麟

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
号唿复号唿,画师图得无。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
黄金色,若逢竹实终不食。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,


赠羊长史·并序拼音解释:

.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
shu ma xuan che qi deng cheng .bu xun jin shen le .wu qi hou dai rong .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .

译文及注释

译文
老虎弹奏(zou)着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到(dao)小巷深处在一声声叫卖杏花。
  蹇材望(wang),四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块(kuai)大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每(mei)天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地(di)暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。

注释
21.欲:想要
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
20.曲环:圆环
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
2.间:一作“下”,一作“前”。

赏析

  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状(zhuang)态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传(wen chuan)出亦属情理之中。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不(yi bu)是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情(wang qing),表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

任兆麟( 南北朝 )

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简 介

任兆麟 江苏震泽人,字文田,又字心斋。诸生。嘉庆元年举孝廉方正,以养亲辞。尝辟莲泾精舍,讲经义及经世之务。有《夏小正注》、《字林考逸补正》、《述记》、《有竹居集》。

寒食诗 / 邵叶

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。


疏影·苔枝缀玉 / 林藻

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 朱沾

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,


念奴娇·天南地北 / 蒋晱

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


何九于客舍集 / 赵汝育

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


酒泉子·长忆观潮 / 刘向

居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"


横江词·其三 / 张为

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。


行经华阴 / 姚云锦

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


山亭夏日 / 王坤泰

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


贺新郎·端午 / 郭嵩焘

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,