首页 古诗词 七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

唐代 / 缪徵甲

九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:

jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
yun bao ni wan zai .ban jing ru shang gong .you ren ming ci fa .wan zai mao ru tong .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .

译文及注释

译文
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没(mei)有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处(chu)是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复(fu)原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人(ren)家还阔气。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
题诗在红叶上让它带(dai)着情意承受御(yu)沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳(yang),经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚(gang)刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。

注释
⑶“春来”句:一作“秋来发故枝”。
惠风:和风。
⒅崛峍(lù):高峻陡峭。
⑸无可奈何:不得已,没有办法。
〔京师〕唐朝都城长安。
鳞,代鱼。

赏析

  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖(song nuan),遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容(cong rong)不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀(ye xi)风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

缪徵甲( 唐代 )

收录诗词 (7416)
简 介

缪徵甲 缪徵甲,字布庐,江阴人。诸生。有《存希阁诗集》。

白纻辞三首 / 仲倩成

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
呜唿主人,为吾宝之。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 牛听荷

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


纳凉 / 子车庆娇

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 纳喇雪瑞

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


笑歌行 / 那拉惜筠

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 纳喇冲

"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
不免为水府之腥臊。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


忆少年·飞花时节 / 芈菀柳

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


沁园春·丁巳重阳前 / 律冷丝

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
(失二句)。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
灭烛每嫌秋夜短。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


寒塘 / 刀曼梦

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


国风·邶风·式微 / 马佳以彤

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。