蝶恋花·几度凤楼同饮宴

得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
那时那日此门中，桃花树下初相逢。只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。花中不知日月短，岂料世上已千年。不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。春来三月香风送，便是花奴问君安。
想天公自有安排，展放愁眉，开着吟怀。款系红牙，低歌玉树，烂醉金钗。花谢了逢春又开，燕归时到社重来。兰芷庭阶，花月楼台，许大干坤，由我诙谐。草团标正对山凹，山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山熘响冰敲月牙，扫山云惊散林鸦。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。　渔父浪花中一叶扁舟，到处行窝，天也难留。去岁兰江，今年湘浦，后日巴丘。青{艹弱}笠白渡口，绿蓑衣红蓼滩头。不解闲愁，自号无忧，两岸芦花，一觉<鼻勾><鼻勾>。　题琵琶亭到浔阳夜泊星槎，送客江头，忽听琵琶。下马维舟，回灯借问，何处人家？妾本是京师馆娃，嫁商人沦落天涯。再转龙牙，细拨轻爬，声裂檀槽，月满芦花。见乐天细问根芽，襟搭鲛绡，玉笋笼纱。家住长安，十三学乐，髻绾双鸦。今老却朝云暮霞，再休题秋月春花。自叹咱家，两鬓霜华，有锦难缠，泪湿琵琶。　寄友人忆湘南冷落鸥盟，木落庭皋，满院秋声。夜月关河，西风天地，自笑浮生。归兴动江神敛容，客情多山鬼知名。月殿龙庭，云路鹏程，独跨天风，直上瑶京。　题恨到春来郁闷恹恹，昼夜相兼，粉黛慵拈。尘满妆奁，香消宝靥，翠淡眉尖。封泪锦丝丝恨添，唾窗绒缕缕情粘。翠幕朱帘，玉管牙签，绿惨红タ。燕妒莺嫌。　寿友人七月七日喜年年玉井莲开，开上人间，月地云街。臂络珠璎，头缠红锦，袖拂芳埃。云子酒香浮玉台，雪儿歌韵绕金钗。开桂多栽，五福齐来，禄享千种，位列三台。
鼻祖始谋远，承家积庆长。青霜元不坠，玉树久逾芳。气验三嵎秀，祥占五世昌。向来蜀父老，久忆汉文章。试问风骚将，谁登翰墨场。浮云玉垒变，秋草墨池荒。大雅沦金石，斯文厌秕糠。九成方命舜，三变必兴唐。东壁初观象，南箕果降光。终当荐清庙，始验山崑冈。世喜韶音在，人皆肉味忘。遥闻望帝国，重立郑公乡。议论看前辈，春秋守素王。谈经追服杜，下笔逼班扬。价重连城璧，功高治水航。词源倾滟滪，才刃剧干将。思涌辞穿月，文成字挟霜。高明齐日观，豪健敌风樯。不但垂金薤，方期兆玉璜。径宜排稷下，不用奏阿房。退草三千牍，深窥数仞墙。多闻正科斗，博识辨商羊。乡党尊王烈，交游说郑庄。弦歌化邹鲁，文物见成康。壮岁观周乐，昭时笑楚狂。风尘天下辙，日月魏月梁。星列桥门外，霜寒璧水傍。应书随汉传，鼓箧上虞庠。大策先多士，高谈兀老苍。诸儒甘折角，宗伯许升堂。擢秀联龙虎，凌霄翳凤凰。西黉聊偃息，北海暂徊翔。绛帐师儒室，青衿弟子行。至音消郑卫，俗学起膏肓。德业方天纵，才名故日彰。筑岩宜梦说，负鼎可干汤。宪古兴华旦，蒐儒列奉常。鲁宫传礼乐，赵铎应宫商。金纳诸侯酎，郊崇上帝觞。朝仪修草具，庙乐纪芝房。方刺封中制，将方岱岳祊。守邦严典礼，范俗正堤防。恩赐尚书舄，班齐骑省郎。明光联执戟，建礼入含香。鸣下趋文陛，垂绅拱御床。天临豸冠动，风凛兽樽凉。禁省吟红药，朝廷少皂囊。忧时惟贾傅，疾恶甚张纲。伏阁曾留谏，埋轮讵畏强。忠言深慷慨，直气欻飞扬。屡乞开宣室，常思请尚方。马皆贪立仗，凤独见朝阳。直道难容黯，群臣惜渡湘。虚心忘宠辱，知命信行藏。徼道森长乐，周庐肃未央。赘衣重入侍，交戟俨开张。地有长城固，时无宝瑟僵。鸣銮思禹穴，飞旆入雷塘。仗狩崆峒远，旌垂少海黄。方资清宿卫，乃遽释轩裳。负郭俄回驾，专城再耀铓。化移江北枳，讼决召南棠。已去浮江虎，潜躯避境蝗。使车更刺举，夷路看腾骧。未即归前席。还闻出护羌。不通五尺道，坐富十年粮。念昔东南帝，多兴楚越疆。聚星占晋国，厌气走秦皇。往者何劳继，今王未旺易量。布书垂象魏，仄席在岩廊。大业虽中偾，神谋正外攘。会须擒颉利，方拟殄烧当。宇宙依秦树，山河接汶篁。再令宫禁肃，必赖股肱良。岂久留乘塞，行看入奉璋。无安都护府，亟趣舍人装。有客弹长铗，终年窃太仓。乘龙安敢望，飞凤果为祥。贪禄难投帻，登堂阻奉觞。遥期千岁寿，坐见海生桑。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！
雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。
浮云事，又作南柯梦彻。一簪聊寄华发。干坤桑海无穷事，才历昆明初劫。谁共说。都付与焦桐，写人梅花叠。黄花送客。体更问湘魂，独醒何在，沈醉浩歌发。"
岩松挺挺立秋霜，海蚌辉辉放夜光。柳种五株归栗里，桃开千树颂潘郎。鸾章褒及循良政，昼锦裁成戏舞裳。莫道云山容耋老，非熊应待梦周皇。
龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
红杏香中，绿杨影里，画桥春水泠泠。深沉院满，风送卖花声。又是清明近也，粉墙畔，时有迁莺。当此际，人传天上，特降玉麒麟。风云。今会遇，名邦坐抚，入侍严宸。更儿孙兰玉，都是宁馨。脆管繁弦竞奏，蕙炉袅，沉水烟轻。华筵罢，江城回首，一点寿星明。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。