译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常(chang)把佛门戒律忘得干干净净。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
却又为何远至班禄,不到(dao)清晨便及时回返?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是(shi)能够驰骋千里。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯(hou),哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死(si)等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
注释
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
金灶:即丹灶,道家炼取丹药之灶。
⑺阙事:指错失。