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春日寄怀

宋代 / 释如哲

涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
今日劳君犹问讯,一官唯长故山薇。"
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
烟深扬子宅,云断越王台。自有孤舟兴,何妨更一来。"
"天上高高月桂丛,分明三十一枝风。满怀春色向人动,
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"


春日寄怀拼音解释:

jian tai qin ke ju .shan xue ru chan yi .gui shu fang yin zai .huan qi sui yan gui ..
jin ri lao jun you wen xun .yi guan wei chang gu shan wei ..
chang cha chun wei ke .duan jiu wan huai qing .jin de you ren qu .you xian shou li ying .
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
feng fu he zeng rang jing cha .luo ri zhu gong gong guan ge .kai nian yun meng song yan hua .
yan shen yang zi zhai .yun duan yue wang tai .zi you gu zhou xing .he fang geng yi lai ..
.tian shang gao gao yue gui cong .fen ming san shi yi zhi feng .man huai chun se xiang ren dong .
guan dong gui bu de .qi shi ai ta xiang .cao bi yu hua luo .chun xian bai ri chang .
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
yuan zi dang chuan qi .huang sun he shou xun .shi fei san yi rang .biao qing zai tao jun .
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..

译文及注释

译文
从今以后天下归为一同,芦荻在(zai)旧垒上萧萧飘摇。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
姑(gu)娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新(xin)愁。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约(yue)林逋、苏东坡强拉回来(lai)。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
  这一年暮春,长安城中车水马龙(long),热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当(dang)于十户中等人家一年的赋税了。

注释
⑵东山客:指隐者,即谢安。
(8)或:表疑问
①湖:杭州西湖。
⑶拈(niān):用两三个指头捏住。床:指绣花时绷绣布的绣架。床:指绣花架。
⑴客中:指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家襄水上,遥隔楚云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。”

赏析

  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未(ni wei)折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得(lian de)百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  这首(zhe shou)诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

释如哲( 宋代 )

收录诗词 (5943)
简 介

释如哲 释如哲(?~一一六○),住越州天衣。高宗绍兴三十年卒(《嘉泰普灯录》卷九)。为青原下十三世,长芦信禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一六。

咏虞美人花 / 吴炯

空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
从此渐知光景异,锦都回首尽愁吟。"
沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。


西江月·遣兴 / 顾复初

"尧女楼西望,人怀太古时。海波通禹凿,山木闭虞祠。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影,寒窗幽思度烟空。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
隐豹窥重巘,潜虬避浊泾。商歌如不顾,归棹越南da."
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍,千门遗瓦古苔生。
"未敢分明赏物华,十年如见梦中花。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"


赠别 / 郑鉽

"建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲。
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
风沙榆塞迥,波浪橘洲偏。重整潇湘棹,心期更几年。"
大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
欲识前时为郡政,校成上下考新书。"


古朗月行 / 李镗

待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。
素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
"万里谁能访十洲,新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室,
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。


行路难·缚虎手 / 张九龄

润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 储泳

"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
"离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
"无媒甘下飞,君子尚麻衣。岁月终荣在,家园近且归。
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 史俊卿

依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 苏先

荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
一棹三湘浪,单车二蜀尘。伤秋各有日,千可念因循。"
"朝宗汉水接阳台,唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去,


鹧鸪天·元宵后独酌 / 廉泉

灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
心已同猿狖,不闻人是非。
香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
"积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚,
绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。


缭绫 / 唐瑜

"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"