"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
jian shu ji cheng nei .tang tu wu yi kuang .liao qiao cai lian chuan .zong heng bo tian lang .
.long zhong jie shu chi .biao zhi neng you jue .cong fu li ze yan .ren wo tong jiang yue .
shi lai zhong jian ming jun yong .mo tan chen mai er bai nian ..
jiu lin wu chu ren feng biao .cheng tu sui xi guan he jin .shi jie you jing gu rou yao .
xiang sha man yuan luo .feng fan jin huo mi .jing he zhuo bai du .xian nao nong wen eb.
fang hui bi jiao wu qiong shi .hao yu cai shu xie bai ou ..
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
.xian zhou xian le zui xing chun .shang jie xi feng xia jie ren .qi xiu feng qian wen ye he .
ren shi yu duo you wei de .ye xu shou zai tan hua peng ..
译文
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
注释
古北：指北方边境。
【人命危浅】
①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
⑵春恨：犹春愁，春怨。唐杨炯《梅花落》诗：“行人断消息，春恨几徘徊。”生：一作“起”。
⑹凋：衰落。碧树：绿树。
（33）崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
（5）唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
13、焉：在那里。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
明本 明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
"相识未十日，相知如十年。从来易离别，此去忽留连。
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
至哉先哲言，于物不凝滞。"
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
欲问无由得心曲。
风光当日入沧洲。"
"峰北幽亭愿证因，他生此地却容身。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"