秋至怀归诗
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
足不足，争教他爱山青水绿。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
秋至怀归诗拼音解释:
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
译文及注释
译文
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚(shen)分明。
注：“遥望是君家(jia)，松柏冢累累。”原为(wei)“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰(shuai)老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
华山畿啊，华山畿，
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也(ye)没有空闲来以礼相待(dai)呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
注释
①虚庭：空空的庭院。
⑵求：索取。
燕子不知何世：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。
（31）阙（quē）：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。[注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。]
⑿后不如今今非昔：王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔。”
赏析
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花(hua)，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬(yi yang)，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲(wu yu)无求(wu qiu)，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧(xian seng)侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗(mao shi)序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花(hua)，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬(yi yang)，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲(wu yu)无求(wu qiu)，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧(xian seng)侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗(mao shi)序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
创作背景
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
病起荆江亭即事
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
行路难三首
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
东飞伯劳歌
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
白田马上闻莺
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
秋云轻比絮， ——梁璟
讳辩
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
北人食菱
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
舞鹤赋
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
浣溪沙·消息谁传到拒霜
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
春行即兴
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，