玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
一感平生言，松枝树秋月。"
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
xiao tiao zhu lin yuan .feng yu cong lan zhe .you niao lin shang ti .qing tai ren ji jue .yan ju ri yi yong .xia mu fen cheng jie .ji ge ji qun shu .shi lai bei chuang yue .
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
.shang zai ling huai you .xia guo shu xing chi .wu ye teng xiao qi .shuang gan lie dong qi .
pi fu wan ran mo wen yin .pi fu he qu wang qian chun .
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
yi gan ping sheng yan .song zhi shu qiu yue ..
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
suo huan bu ke kui .yan shuang chen qi qi .ru bi wan li xing .gu qie shou kong gui .
gu hong ji gao ju .yan que zai jing zhen .xiang ji qie bu tong .qi bu yu yin qin .
ming zhu pin yi hu fu shou .ji shi xing xian xiang qian li ..
译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝(si)丛中。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人(ren)啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
由于战争(zheng)连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队(dui)弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每(mei)日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。 住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中，唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌(tang)。自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。” 我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
注释
（14）华发：花白的头发。《墨子·修身》：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎？”
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
⒆竞：竞相也。
[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。
⒀乡（xiang）：所在。
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
感至竟何方，幽独长如此。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
泪别各分袂，且及来年春。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
郊途住成淹，默默阻中情。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。