首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

明代 / 陈君用

"求名日苦辛,日望日荣亲。落叶山中路,秋霖马上人。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
想望鱼烧尾,咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙,便合老沧浪。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

.qiu ming ri ku xin .ri wang ri rong qin .luo ye shan zhong lu .qiu lin ma shang ren .
di po chun chou ya jiu sheng .man ye hong chen shui de lu .lian tian zi ge du guan qing .
.xiang ming li hao yi chao xin .nai jue tai en zhong wan jun .jian shui min shan wu gu shi .
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
ji he feng li guan xian sheng .ren xin bu si jing li luan .shi yun huan ying que tai ping .
tu lao tie suo chang qian chi .bu jue lou chuan xia jin bing ..
.xi sai shan qian shui si lan .luan yun ru xu man cheng tan .gu feng jian ying pen cheng bei .
lou qi chang kong niao .zhong jing ban que ren .yu gou yuan yue hui .si zai cao tang shen ..
qing liang yao fen neng zhi wei .ge zi xiong zhong you li quan ..
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
huang ying li li ti hong shu .zi yan guan guan yu hua liang .di jian wan qing long fei cui .
jing luo you he di .fan kai zheng bi tiao .dan ran xian shang jiu .wu yi po yao rao ..
xie die xing qian jin wan zhong .chan juan li chang cui e chou .zhu tou xun ye xie san zhen .
xiang wang yu shao wei .zi jie shu nie chang .ke neng yin jian zhuo .bian he lao cang lang .

译文及注释

译文
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而(er)去。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事(shi)已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间(jian)最令伤心的事莫过于离别了。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
挽起的衣袖(xiu)可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠(kao)谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲(bei)鸣。
  太史公说:“我的父亲生前曾经(jing)说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!

注释
罍,端着酒杯。
9.啮:咬。
是:这。
③江浒:江边。
15.涕:眼泪。
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。

赏析

  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  (三)发声
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠(song xia)客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至(zhi)十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万(she wan)殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
思想意义
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  首句写景兼点(jian dian)时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

陈君用( 明代 )

收录诗词 (5521)
简 介

陈君用 元延平人,字子材。少负气,勇勐过人。红巾军入闽,为南平县尹,募兵导官军复建阳、浦城等县,累官权同知副都元帅。引兵至连江,与红巾军激战,中枪死。

报任少卿书 / 报任安书 / 谷宏

《诗话总龟》)"
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"


卷阿 / 澹交

"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。


勾践灭吴 / 邵熉

"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 霍与瑕

时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。


重送裴郎中贬吉州 / 韩允西

眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,


偶成 / 徐陵

莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。


七夕穿针 / 许楚畹

"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。


初春济南作 / 黄社庵

古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,


浣溪沙·书虞元翁书 / 劳格

松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 徐咸清

只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。