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咏归堂隐鳞洞

近现代 / 罗惇衍

药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
(为紫衣人歌)
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
不要九转神丹换精髓。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


咏归堂隐鳞洞拼音解释:

yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
.wei zi yi ren ge .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .

译文及注释

译文
砍柴之人对我言道:“皆已故去(qu)并无存余。”
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着(zhuo)长长青竹。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
但愿这大雨一连三天不停住,
谁说闲情逸致被忘记了(liao)太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消(xiao)除这种闲愁,我天天在花前(qian)痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
所以(yi)我不会也不可能把它赠送给您。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
其二
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。

注释
(88)相率——相互带动。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。
卢橘子:枇杷的果实。
⑵帝都:指唐朝京城长安。
41.睨(nì):斜视。
39.空中:中间是空的。
⑴王二十舍人:即王涯,柳宗元的同年友,时为中书舍人。

赏析

  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起(qi)。
  这首诗选(shi xuan)取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着(deng zhuo)收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会(she hui)原因,从而深化了诗的意境。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全(gei quan)诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台(yao tai)镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

罗惇衍( 近现代 )

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简 介

罗惇衍 (1814—1874)广东顺德人,字星斋,号椒生。道光十五年进士。授编修。咸丰间历吏、刑、户部侍郎。同治间官至户部尚书。卒谥文恪。学宗宋儒,与倭仁有北倭南罗之目。有《集义编》、《孔子集语》等。

题平阳郡汾桥边柳树 / 屠文照

坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,


竹枝词二首·其一 / 夏子威

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


西阁曝日 / 觉澄

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


闲居初夏午睡起·其一 / 张思安

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


伤歌行 / 宗稷辰

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


柳梢青·灯花 / 荣光世

潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 虔礼宝

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


春晚书山家 / 郭求

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


北齐二首 / 张云鹗

影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 孙仲章

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"