忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
见《吟窗杂录》）"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
hu wen jing shan zi .shi chu tao hua yuan .cai qiao guo bei gu .mai yao lai xi cun .
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
fu gui tu yan jiu .xiang lv mo hou gui .jin yi du wei zhuo .dan zhao hu xian fei .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .
bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
jian .yin chuang za lu ...
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
译文
凉风飕飕地从天(tian)边刮起，你的心境(jing)怎样呢？令我惦念不已。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
[8] 共（gōng）工驩兜（huándōu）等四人：指共工、兜、鲧（gǔn）、三苗，即后文被舜放逐的“四凶”。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑶ 千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
诬：欺骗。
⒀伤心千古，秦淮一片明月：这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月，夜深还过女墙来”，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。秦淮，流过石头城的秦淮河。
（9）恍然：仿佛，好像。
7.第：房屋、宅子、家
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。