不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
bu gan yao jun wu bie yi .xian sheng guan se wei kan ting ..
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
ru ci xiao hui he zu lun .wo you da qiu jun wei jian .kuan guang he nuan ru yang chun .
.si bin fu shi cai wei qing .gu le shu yin shao ren ting .gong shi xiao jian ya kuang xi .
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
man shan lou ge shang deng chu .ren sheng xiao dong qian men bi .hu se xiao han wan xiang xu .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
you you lan tian lu .zi qu wu xiao xi .ji jun shi su cheng .yi guo shang shan bei .
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
mu geng sui bo dang .tao yuan xiao yin lun .di xiong shu xin duan .ou lu wang lai xun .
.liu lao xiang si wan .he xin dian shan yuan .can chun shen shu li .xie ri xiao lou qian .
si ma jian shi xin zui ku .man shen wen rui ku yan ai ..
bei zhi yin rong chuang .nan yi zhu lu qian .tai feng chui bu dong .yu yu shi mi jian .
.wu nian liang jun yi kan jie .tou chu you shan zou kan hua .zi ci guang yin wei ji you .
lian jun bie wo hou .jian zhu chang xiang yi .chang yu zai yan qian .gu zai ting hu ce .
yi huai qi yuan jin .wei shun sui nan bei .gui qu cheng ke lian .tian ya zhu yi de ..
.su fang han lu yu guan xian .gan ye yao feng dian shan yuan .ben shi wu zhou gong jin ou .
译文
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不(bu)要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中(zhong)的差距又相差多远呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这兴致因庐山风光而滋长。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
注释
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
36.登降：此言地势高低不平，或登上或降下。陁靡：山坡倾斜绵延的样子。
⑴鹿门：山名，在襄阳。
（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。
牵迫：很紧迫。
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
包节 字元达，号蒙泉，原籍浙江嘉兴人，后徙居南直隶松江府华亭（今上海松江）。包节5岁丧父，母杨氏教读甚严。嘉靖十一年进士。授东昌推官，入为监察御史，出按湖广，显陵守备太监廖斌骄横不法，拟惩治，语泄，反遭诬陷，下诏狱榜掠，谪戍庄浪卫，病死，着有《陕西行都司志》、《包侍御集》等。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
竟无人来劝一杯。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。欲令仁渐及，已被疟潜图。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，