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劝农·其六

金朝 / 汤湘芷

且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。
"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。


劝农·其六拼音解释:

qie shi fu shu yang .yi fu yu jing .zai ji wei lao .bing qi neng sheng .di ye si zai .
.yi yi yu juan juan .chi tang zhu shu bian .luan fei tong ye huo .cheng ju que wu yan .
.chang e qie yao chu ren jian .cang zai chan gong bu fang huan .
ke lian fei yan zi .he shi cheng luan bin .zuo xiang yan yu xi .jian zhi hua cao chun .
hui shen hun ge ai .shi mian de neng bn.xiao gui ru quan ye .xin song si shou shao .
.gao xing mei lun shi .fei cai du jian tui .ying dang ming shi ri .bu bi an tou shi .
wei bi chang pu hua .zhi xiang shi cheng sheng .zi shi shi jun yan .jian wu jie you qing .
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
du xiang ba ling dong bei wang .yi feng shu ji wan zhong xin ..
.qiao zhi xin zhang pai pai xin .jin lei xun ju zhu jing shen .
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
.he bing yi ye he .lu qi ru ling zhou .sui sui zheng bing qu .nan fang sai cao qiu .
.yu hen hua chou tong ci yuan .ti shi wen chu zheng chun fan .

译文及注释

译文
久困于樊笼里毫无自由,我(wo)今日总算又归返林山。
辜负了戴的头巾,我对你(ni)来说(shuo)意味着什么?
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是(shi)惦念着北方的英明的君王,
这些传说逆道违天(tian),实在是荒谬绝伦!
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满(man)足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
魂(hun)魄归来吧!
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。

注释
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
汝:人称代词,你。
倩(qiàn)人:请人、托人。
⑶莎草:多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立,三棱形。叶细长,深绿色,质硬有光泽。夏季开穗状小花,赤褐色。地下有细长的匍匐茎,并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”,可供药用。
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
⑶潸然泪下:《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(铜人)或泣,因留于霸城。”
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。

赏析

  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷(juan)不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微(de wei)妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  作者一针(yi zhen)见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只(bu zhi)感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

汤湘芷( 金朝 )

收录诗词 (7296)
简 介

汤湘芷 字佩芬,阳湖人,训导钱塘邹志路室。有《桐荫书屋诗钞》、《静好楼倡和诗》、《企翁词》。

咏梧桐 / 李玉英

有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。


送梓州高参军还京 / 姚珩

"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。


信陵君救赵论 / 夏升

"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 张旭

灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。


和子由苦寒见寄 / 曹绩

萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,


终南山 / 吴淑

生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 朱逵吉

"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
惜哉千万年,此俊不可得。"
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。


谏逐客书 / 荆浩

忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。


放歌行 / 潘淳

絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。


扬子江 / 蔡敬一

"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。