国风·邶风·二子乘舟
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
国风·邶风·二子乘舟拼音解释:
zhou du huang he shui .jiang jun xian yong shi .xue guang pian zhuo jia .feng li bu jin qi .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
zhuo shu yi sang fu .jiao hua shi sun xie .huan jiang qi wu lun .zhong sui zi an pai ..
jian shuo wang qing wei you jiu .xi yang dui jiu geng shang shen ..
yi zi yuan he ping shu hou .ma tou xing chu ji chang cheng .
yi zeng cheng xing jie jin diao .jun cheng ming shi kua neng yin .wo shi yu fu ken jian zhao .
sheng ge chu chu hui tian juan .du zi wu qing chang xin gong ..
zui wo yi shen bing .pin ju jue dao kuan .xin shi jiu bu xie .zi suan shao ren kan .
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
he fan zi gai yao bo mian .pu ying qing dao cha shui mei .
jiang shang dong xi li bie rao .jiu tiao zhe jin zhe xin tiao .
译文及注释
译文
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不(bu)复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的(de)是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他(ta)的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年(nian)辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江(jiang)水倒映着明月。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
日月星辰归位，秦王造福一方。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙(mang)在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
注释
⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
（62）倨：傲慢。
（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
赏析
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗(gu shi)。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
注:古人常折杨柳枝表送别
其二
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬(de jing)亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更(de geng)加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝(ming chao)、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初(zui chu)来南湖看到的情况。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗(gu shi)。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
注:古人常折杨柳枝表送别
其二
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬(de jing)亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更(de geng)加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝(ming chao)、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初(zui chu)来南湖看到的情况。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
释法照( 金朝 )
收录诗词 (5187) 首
简 介
释法照 释法照（一一八五～一二七三），俗姓童，黄岩（今属浙江）人。年十三依圣水蒙庵宣出家，后师北峰印。出世住天台大慈、黄岩圣水、云间延庆、凤山褒亲、杭州上下天竺。历左街鉴义、左街录、左右街都纲录。理宗赐号佛光法师。度宗咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。《新续高僧传四集》卷三有传。今录诗四首。
水调歌头·秋色渐将晚
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
满庭芳·茶
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
尉迟杯·离恨
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
三字令·春欲尽
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
夏词
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
国风·周南·桃夭
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
跋子瞻和陶诗
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
好事近·春雨细如尘
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"