"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
.bu zhi xiang shu ke .xie bing cui wei jian .qu wo lan jiang lao .ci che zhi yi xian .
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
xu si hong yan ri .shuang lu dong jie ta .hu ma xie diao gong .ming xian bu xu fa .
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
yun qing ou geng wu .feng ni yan wu xing .xia li ci xiong jian .chui mao ren xuan jiang ..
mei ming guang shi chen .chang ce he zhuang guan .qu chi shu gong zi .xian yuan tong fa pan .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
jia ren lv chu dong jiao rao .dong liu jiang shui xi fei yan .ke xi chun guang bu xiang jian .
译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
如果不(bu)(bu)早立功名，史籍怎能写上您的名字？
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
观看此景魂魄像要失去，经过很(hen)多年梦境也不一样了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
注释
37.案衍：地势低下。坛曼：地势平坦。
（30）跨：超越。
⑿辉：光辉。
眄（miǎn）：斜视。
禽：通“擒”，捕捉。
第二段
长句：指七言古诗。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
况乃今朝更祓除。"
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
君心本如此，天道岂无知。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
形骸今若是，进退委行色。"
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
君看磊落士，不肯易其身。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。