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宫之奇谏假道

宋代 / 吕大有

如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
四十心不动,吾今其庶几。"
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"


宫之奇谏假道拼音解释:

ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..
.yi cong zan hu shi jin diao .mei jie wen yan fang zhe yao .chang jue shen qing li ni zi .
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
ke you shi mo zhe .yin o bu zhi pi .qi gong can zhi mo .yi sao kuang ge ci .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
ping sheng suo shan zhe .duo bu guo liu qi .ru he shi nian jian .ling luo san wu yi .
wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
jing su fei yin zhuo .ri gao yi tu men .chi hui wei si jian .ji ke yu xiang tun .
bu de chong wang fu .wu you ji di xiang .wei jun kan zhi zeng .mian bai si pan lang ..
si shi xin bu dong .wu jin qi shu ji ..
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
yang gong mo ya qing wu ye .jia you li zhu bu fu pin ..

译文及注释

译文
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长(chang)江有如一线长虹,盘绕着(zhuo)流过山脚下。皇上因为这地(di)方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不(bu)是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云(yun),让人觉得(de)仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
屋前面的院子如同月光照射。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。

人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古(gu)诗奔忙。
蔷薇沾露如在哭泣幽居(ju)寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,

注释
⑶莎草:多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立,三棱形。叶细长,深绿色,质硬有光泽。夏季开穗状小花,赤褐色。地下有细长的匍匐茎,并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”,可供药用。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
易服:换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭(深红)色的衣服。
⑸屋:一作“竹”。
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。

赏析

  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫(si hao)没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时(bu shi)地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动(ling dong)而不板滞。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别(zhi bie),令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿(de zi)态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

吕大有( 宋代 )

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简 介

吕大有 吕大有,吕本中从叔。见《紫微诗话》。

阮郎归·美人消息隔重关 / 练忆安

虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,


题张氏隐居二首 / 闾丘庚戌

忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。


临江仙·离果州作 / 鹿冬卉

以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。


酷相思·寄怀少穆 / 奚庚寅

至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。


门有车马客行 / 亥庚午

久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,


早梅 / 巫马爱欣

"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。


秋日行村路 / 太叔丽苹

县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 乐凝荷

水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 咎平绿

"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"


点绛唇·素香丁香 / 段干聪

心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
宜当早罢去,收取云泉身。"
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"