首页 古诗词 南乡子·有感

南乡子·有感

元代 / 陈泰

撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。


南乡子·有感拼音解释:

liao luan pu shu feng .cui can lian fang rui .feng chui yu you pin .an de fan yu qi .
xiong xiong meng jiang li ling gong .shou cheng sha zei chai lang kong .tian xuan di zhuan ri zai zhong .
jiu xing wen wu du .qin sheng dan bu bei .rong gong san le wai .reng nong xiao nan er ..
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
xi ren cheng yi zhong .jin bian wei qiu xu .xi ren mu tian zhong .jin hua wei li lv .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
jun zhi tang xi qian li yuan .jun zhi men xi jiu zhong bi .jun er wei wen tang shang yan .
he chu sheng chun zao .chun sheng liu yan zhong .ya xin cai zhan ri .rong duan wei han feng .

译文及注释

译文
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
衣被都很厚,脏了真难洗。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
天在哪里与地(di)交会?十二区域怎样划分?
秋千上她象燕子身体轻盈,
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
闺中的思妇独守着琼窗,想(xiang)到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从(cong)织女那里割来了一织机的锦缎。
认命了,很多事,喜怒(nu)哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船(chuan)。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳(liu)幻想拴住春风。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。

注释
⑦农圃:田园。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
62、弋(yì):系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
18. 物力:指财物,财富。
15.尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子平,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”

赏析

  这首诗(shi),以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面(qian mian)所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西(bie xi)湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书(shu)》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
桂花概括
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切(ji qie)的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

陈泰( 元代 )

收录诗词 (6955)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

南乡子·其四 / 黄复圭

"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。


戏题王宰画山水图歌 / 王廷鼎

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。


怀天经智老因访之 / 纪逵宜

有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"


田家元日 / 毛会建

何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。


破阵子·燕子欲归时节 / 陈南

"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"


小雅·出车 / 掌机沙

忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。


晨诣超师院读禅经 / 潜说友

便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
慕为人,劝事君。"
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 朱雍模

欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"


书湖阴先生壁二首 / 薛逢

丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"


浪淘沙·杨花 / 净伦

家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。