首页 古诗词 南歌子·扑蕊添黄子

南歌子·扑蕊添黄子

清代 / 何子举

山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
以此聊自足,不羡大池台。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。


南歌子·扑蕊添黄子拼音解释:

shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
deng yan bei shan he .li shi qiu feng li .yin jian zhe jiang tao .yi chi dong gou shui .
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
hao feng zheng nai liu qiao tou .bing xiao jian shui duo yu di .xue ji kan shan jin ru lou .
.fan hua qi qing lu .qiao qiao luo yi jin .ming ri feng han shi .chun feng jian gu ren .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
.xiao fen du zuo dao tian ming .you ce lei can xin jiao xing .
tong zi bu xi chen .ji shu jiu yan jiong .shen zhuo mu ye yi .yang lu jian zi geng .
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
bu lie diao jin bang .ti cun ke shi ming .yong tian hong bao ji .mo za xiao cheng jing ..
jun fei jie xin kong jie dai .jie chu shang xin en yi bei .kai lian lan jing bei nan yu .
.ji mo huang yuan xia .nan shan zhi ge li .jia pin wei wo bing .shi hao fu shui zhi .

译文及注释

译文
幸亏没有(you)寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
长期被娇惯,心气比天高。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再(zai)没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
  先王的制度:王畿以(yi)内五百里的地(di)方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘(tang)。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
趴在栏杆远望,道路有深情。

注释
⑷降:降生,降临。
(2)吴城:吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
46、文:指周文王。
⑵透帘:穿透帘子。
⑻春禽:春鸟。《宋书·礼志一》:“春禽怀孕,蒐而不射。”
⑷隐忧:深忧。隐:痛
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
之:代指猴毛

赏析

  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首(kai shou)八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居(yin ju)之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬(chen)的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。

创作背景

  《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年(1205年) ,辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法,又感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这首词中佳作。

  

何子举( 清代 )

收录诗词 (6293)
简 介

何子举 何子举(?~一二六六),字师尹,号宽居,婺州(今浙江金华)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士。仕至枢密院都承旨,出知赣州。度宗咸淳二年卒,谥文直。事见《鲁斋集》卷一二《跋宽居帖》、清康熙《金华府志》卷一八。今录诗九首。

乞巧 / 东湘云

"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"


敢问夫子恶乎长 / 拓跋壬申

"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"


柳枝·解冻风来末上青 / 希檬檬

酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)


题小松 / 淦靖之

今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。


寄李儋元锡 / 赫媪

往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
归时常犯夜,云里有经声。"
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"


别离 / 锺初柔

不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。


于阗采花 / 完颜著雍

学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"


南邻 / 福半容

"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,


石鱼湖上醉歌 / 红向槐

"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"


宫词二首·其一 / 漆雕丁

六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。