草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
.chou xi dan chi yu feng chi .ji jin xiang jian liang xiang bei .
hong fen qing lou duo yuan qing .yan xiang shu xiang jiu li bie .qiu lai chou ting dao yi sheng ..
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
ren sheng xu yu fen .zhi zai gu pan jian .liao wei yi gu xing .yong ji zhuang shi gan ..
.ren sheng gui shi nan .zhang fu zhong tian ji .wei da shan yi shen .de zhi xing suo wei .
you ran xiang yang ma .ji qi ming lu wu .you wen ling ren shang .he chu mai er gu .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
ting zhou han shi zao .yu niao xing qing xin .hui wang shan yin lu .xin zhong you suo qin ..
yi li lei reng zhen .tai zhong xing yu xuan .wu xiong ci qi ji .yin de he chu yan ..
译文
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以(yi)便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平(ping)事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢(ne)？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫(wu)峡，再到襄阳直奔洛阳。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往(wang)并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游(you)山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
注释
（57）使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。
⑤禁：禁受，承当。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。
218. 而：顺承连词，可不译。
（3）坐：因为。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
忍为祸谟。"
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
应怜寒女独无衣。"
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"