首页 古诗词 凤求凰

凤求凰

先秦 / 廖国恩

出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。


凤求凰拼音解释:

chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
chao ting kan chu zhu si kua .fei li hai lang cong shao wei .yan que jin dan ding yi ya .
ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
.liu guo shang yu hen zui duo .liang gong xiu wan jian xiu mo .
xing wan nong yun li an xuan .wo lai you ai bu cheng yuan .
yu mu si pian chou jiu bai .gan cong deng xia lue chou chu ..
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
.chuan yun luo shi xi jian jian .jin ri yi wen nong guan xian .qian ren sa lai han sui yu .
jiang hu yi you yan liu xing .mo dai chun feng luo yu mei ..
.cong han zhi tang fen wu zhou .shui wei jiang xiang zuo zhu hou .min jiang si jing zheng kan lian .
.qi qi ce ce you wei pin .yu hua ji chou yi gu ren .bao jiu xuan xing han che ye .
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .

译文及注释

译文
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。

久困于樊笼里毫无自由,我(wo)今(jin)日总算又归返林山。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王(wang)与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思(si)念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色(se)看成(cheng)绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明(ming)月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房(fang)子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨(li)花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
到如今年纪老没了筋力,
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。

注释
⑥琼珠:形容水的泡沫。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
9.金城:即皇帝所住之城。明主:贤明的君主。《左传·襄公二十九年》:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”
⑽薜荔:一种蔓生植物,也称木莲。重遮:层层遮住。千里目:这里指远眺的视线。江:指柳江。九回肠:愁肠九转,形容愁绪缠结难解。
⑸谢灵运诗:“结念属霄汉,孤影莫与谖。”
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。

赏析

  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与(zhe yu)汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间(ren jian)。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏(zai ping)风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡(si dan)而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特(de te)殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

廖国恩( 先秦 )

收录诗词 (7182)
简 介

廖国恩 廖国恩,字群普,号沐堂,安化人。诸生。

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 中火

蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"


南池杂咏五首。溪云 / 公孙新筠

"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"


南歌子·天上星河转 / 鄞令仪

未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


临湖亭 / 马佳静静

陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。


蒿里 / 鄞己卯

"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"


雨后池上 / 考辛卯

"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。


椒聊 / 柔靖柔

兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 欧阳铁磊

"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
"平生诗誉更谁过,归老东吴命若何。知己凋零垂白发,
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"


鹧鸪天·桂花 / 亓官红凤

"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
鱼网徐徐襞,螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展,豆蔻水休更。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"


登乐游原 / 薄晗晗

相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,