首页 古诗词 论诗五首·其一

论诗五首·其一

清代 / 南元善

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
道化随感迁,此理谁能测。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
过后弹指空伤悲。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


论诗五首·其一拼音解释:

.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..

译文及注释

译文
跟随驺从离开游乐苑,
浓浓一片灿烂春景,
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光(guang)消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临(lin)着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗(dou)留?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
  拿起白玉拨子,拂(fu)动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡(dang)在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。

注释
53.北堂:指娼家。
原句:庞恭从邯郸反
原句:庞恭从邯郸反
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。
⒑予谓菊,花之隐逸者也;
6、清:清澈。

赏析

  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧(de you)患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大(sheng da)来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄(quan ji)托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

南元善( 清代 )

收录诗词 (3835)
简 介

南元善 (1487—1541)陕西渭南人,字元善,号瑞泉。南金子。正德六年进士,历户部郎中,出知绍兴府,嘉靖五年大计罢归。尚友讲学,师从王守仁。有《瑞泉集》。

季札观周乐 / 季札观乐 / 陈至

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 吴雅

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


同谢咨议咏铜雀台 / 区怀素

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


谒金门·春又老 / 盛乐

扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


送贺宾客归越 / 骆廷用

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。


东风第一枝·咏春雪 / 严金清

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


初秋 / 陈良贵

诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 鲍之蕙

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
禅刹云深一来否。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 张资

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


南歌子·倭堕低梳髻 / 干文传

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。