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新年作

唐代 / 韦处厚

南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。


新年作拼音解释:

nan jing you yu fu .wang wang xie zhi zao .wen qi suo yi yu .dui wo zhen dao dao .
.guo shi jie xu jiu wei ran .han jia gao ge man ling yan .
.xing ren he fang huang .long tou shui wu yan .han sha zhan gui chou .bai gu feng shuang qie .
shu zhong shan cui yu liu ren .wang chong zao he gui huang ge .shi hao he fang lian bai ping .
song du feng ji ming he shu .yun mai ye ting yin gui qu .cao mei shan tian fu sui chu .
.niao dao chuan yun wang xia yao .lei ti jing su zai tiao yao .dao lai shan xia chun jiang ban .
bie meng you shi huan zhong you .jin dai ke lian tun chu sai .feng yan zhi hao xia jiang ou .
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
han shi chang qi yi ban chun .wen wu qing xiao dan zao huo .shi chao pian gui hei tou ren .
.yao jian nang shu chu hu chi .zhuang xin qi ming liang xiang yi .ma yi jin ju yi shuang shou .
hei chu chao you niao .yin lai jiao hou chong .chuang xi tai bai xue .wan ren zai yao kong ..
wei you wei chuan liu bu jin .zhi jin you rao wang yi gong ..
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .
yin qin bu wei xue shao jin .dao lv wei ying shi ci xin .
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
xu liu ri yue zhu tian yan .xia shang gong yin shen sui zai .feng yu nan pei ji wei xian .

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经(jing)历了唐代贞观、开元的(de)(de)兴盛时期,依靠房(fang)玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天(tian)下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
大海里明月的影子像是眼泪(lei)化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
魂魄(po)归来吧!
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
你我满怀超宜(yi)兴致,想上青天揽住明月。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。

注释
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
休矣,算了吧。
⑩孤;少。

赏析

  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中(zhong)谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式(shi)。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这(dao zhe)首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。

创作背景

社会环境

  

韦处厚( 唐代 )

收录诗词 (8627)
简 介

韦处厚 韦处厚(773~828年),唐文宗朝宰相。字德载,原名韦淳,为避宪宗李纯名字的谐音,改为“处厚”。京兆万年(今陕西西安市)人。自幼酷爱读书,博涉经史,一生手不释卷,勤奋着述。在朝为官二十多年,历仕宪、穆、敬、文四个皇帝,忠厚宽和,耿直无私,颇受爱重。

七绝·屈原 / 壤驷平青

十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"


归国遥·金翡翠 / 於元荷

垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"性僻多将云水便,山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马,
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 揭癸酉

海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
诗家通籍美,工部与司勋。高贾虽难敌,微官偶胜君。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 东郭豪

芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"


华晔晔 / 宰父双

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。


鹤冲天·梅雨霁 / 亓官晓娜

"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。


艳歌何尝行 / 零文钦

"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。


乐游原 / 登乐游原 / 潮采荷

"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
时不用兮吾无汝抚。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 乌孙胤贤

"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。


清平乐·凄凄切切 / 康允

"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。