登新平楼
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
登新平楼拼音解释:
.mao yi si jin yu ru xian .ri nuan zheng gao qi mo tian .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
chang wang tian hui zhuan .dong yao wan li qing .can chen ci di chu .niu nv dian dao qing .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
gong zheng bu du yun .xun chi zi xiang xun .yi cong bie le tian .shi si ri yi chen .
.shan zhuang ma li duan .ma xing shi chi zhong .shi bu jiu ju pei .hui huan shi xi dong .
hui lang jia xian gao qie qu .xin jing chuan lin ming fu hun .qian liu hu zhuo shan shou guo .
qin ling gao cui wei .shang shan hao yan se .yue zhao shan guan hua .cai shi ji xiang yi .
.han tang chen chen liu ye shu .shui an ren yu jing qi fu .
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
译文及注释
译文
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
在欣赏风景的时候，我(wo)如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好(hao)的景色也不能使我快乐，真是(shi)可惜啊！
嫦娥(e)经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地(di)方的人。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩(hai)正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
注释
⑸白蘋：水中浮草。
⒄翡翠：水鸟名。
⑤禁：禁受，承当。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
①汀州：汀指水边的平地，州指水中的沙洲。
赏析
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
清姚(qing yao)际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜(zhu lan)。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自(shi zi)己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山(lu shan)攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃(chu tao)源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
西汉景帝时，梁孝王修(wang xiu)建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
清姚(qing yao)际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜(zhu lan)。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自(shi zi)己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山(lu shan)攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃(chu tao)源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
西汉景帝时，梁孝王修(wang xiu)建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
崔庸( 五代 )
收录诗词 (2895) 首
简 介
崔庸 崔庸，唐末诗人。吴郡(今苏州)人。唐哀帝天祐二年(905)进士及第。崔庸能诗，曾于昭宗干宁初，游苏州昆山惠严寺。该寺殿基构筑神巧，壁上有着名画家张僧繇所画龙。如腾跃状，栩栩如生，崔庸颇为称赏，遂赋《题惠严寺》诗。《全唐诗》录存其诗一首。
渔家傲引·子月水寒风又烈
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
贺新郎·送陈真州子华
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
醉中天·佳人脸上黑痣
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。"
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
钴鉧潭西小丘记
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
"虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
喜雨亭记
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
戏蝶香中起，流莺暗处喧。徒闻施锦帐，此地拥行轩。"
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
蜀道难·其二
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
往取将相酬恩雠。"
大君思此化，良佐自然集。宝镜无私光，时文有新习。
盈车欺故事，饲犬验今朝。血浪凝犹沸，腥风远更飘。
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
送客之江宁
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
致之未有力，力在君子听。"
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
"语恨飞迟天欲明，殷勤似诉有馀情。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
小雅·瓠叶
不知谁为助，若执造化关。厌处平地水，巢居插天山。
一生判却归休，谓着南冠到头。
玉阶幂历生青草。"
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
胡为旱一州，祸此千万人。一旱犹可忍，其旱亦已频。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，