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国风·卫风·淇奥

宋代 / 屠湘之

"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。


国风·卫风·淇奥拼音解释:

.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
huo de zi sheng ren .yong ke yi ri wu .yu zhi shi qi dao .qiao shi mi tian yu .
qiao jun tong xing zhu .lou xuan jin ri che .ceng cheng shi er que .xiang dui ri xi xie .
yuan zhong you cao tang .chi yin jing shui quan .kai hu xi bei wang .yuan jian cuo e shan .
yi jia jing duan san sheng yuan .ling shan hui zhong shen bu yu .yin xiang qiao jue chou jing hun .
chan yan zu lu wu yu lv .dao jian wei feng e .ping di fang zhuo gao ru kun lun shan .
bu yuan kong tiao yao .dan yuan shi gong fu .shi kong er li wei .fen bie xiang qi yu .
.xiao ri qing ming tian .ye lai song shao yu .qian men shang yan huo .jiu mo wu chen tu .
ling xiang fei wai qiu .shu yin zi zhong ji .ren jie zou fan zhuo .jun neng zhi xu ji .
qing song yu cheng wu .xiu zhu ying chi wei .yin feng qi tian lai .bi ri wu yan wei .
.zhe guan qu nan yi .qing xiang rao ling yue .chen deng jian jia an .shuang jing ji fen zhuo .
zhui yin dang shi shuo .lai zhe shi bu qiong .jiang diao nan zai de .jing chen tu man gong .

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
警报传来,敌人(ren)进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻(xun)(xun)欢作乐。
站在江中(zhong)船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田(tian),农具也还(huan)容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩(mu)田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南(nan)的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,

注释
38. 发:开放。
152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
⑺墉(yōng拥):墙。
⑻游女:出游陌上的女子。
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。

赏析

  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南(xi nan)楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论(de lun)证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗(ji an)点友人杜审言(shen yan)的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自(jie zi)励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  其二
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

屠湘之( 宋代 )

收录诗词 (2325)
简 介

屠湘之 屠湘之,字筱园,会稽人。道光戊戌进士,官杭州教授。有《娟风轩遗稿》。

宫词二首·其一 / 施策

国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。


六盘山诗 / 穆脩

嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
耻从新学游,愿将古农齐。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 张巽

虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。


国风·王风·兔爰 / 俞卿

仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"


对雪 / 程元凤

"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
芳婴不复生,向物空悲嗟。


惜黄花慢·送客吴皋 / 荣光世

项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。


新制绫袄成感而有咏 / 俞桂

外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。


浪淘沙 / 邹恕

忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。


哥舒歌 / 仇昌祚

静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"


牧童逮狼 / 陈链

竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"