首页 古诗词 代迎春花招刘郎中

代迎春花招刘郎中

明代 / 褚成昌

庶保贫与素,偕老同欣欣。"
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"


代迎春花招刘郎中拼音解释:

shu bao pin yu su .xie lao tong xin xin ..
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
qing zhan zhang li nuan ru chun .shi fen man zhan huang jin ye .yi chi zhong ting bai yu chen .
gong wu du he yin xiang jue .yi ge qian chun fu qu qiu .
.tian xia you dao jian .wu dao juan huai zhi .ci nai sheng ren yu .wu wen zhu zhong ni .
you wen bu chi san qian ren .san qian ren .wo er jun en he hou bao .
ti long fu xie ke .yu sheng shi ting bo .quan qi cha shu ou .lan xing jiu yi zhuo .
ma shang chui bian chou bu yu .feng chui bai cao ye tian xiang ..
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
kun wai jun mi zhong .zun qian wo yi rong .he xu shen zi de .jiang xiang shi men sheng ..

译文及注释

译文
儿子整日缠在我膝旁,寸步不(bu)离,害怕我回家没几天又要离开(kai)。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼(lou),十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人(ren)断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
爪(zhǎo) 牙
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看(kan)得多么透彻与清明。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。

注释
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。
⑧花骨:花枝。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
67.泽:膏脂。
竹槛:竹栏杆。
[3]烽火:边防告警的烟火,古代边防发现敌情,便在高台上燃起烽火报警。咸阳:城名,秦曾建都于此,借指京城。

赏析

  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情(qing),意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事(shi)诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  这首诗是一首思乡诗.
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他(dang ta)的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受(you shou)到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

褚成昌( 明代 )

收录诗词 (6517)
简 介

褚成昌 褚成昌,字稚昭,馀杭人。贡生,官华州知州。

独望 / 石国英

移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。


命子 / 刘怀一

富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。


王勃故事 / 曹秉哲

莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
令人见即心无事,每一相逢是道场。"
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,


长相思·去年秋 / 倪容

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。


江行无题一百首·其九十八 / 薛葆煌

竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。


示儿 / 陈文颢

"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 尼正觉

悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。


五粒小松歌 / 邹斌

"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。


饮酒·其九 / 王正谊

忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


迢迢牵牛星 / 黄之芠

石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。