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沁园春·再到期思卜筑

清代 / 黄汝嘉

明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
系之衣裘上,相忆每长谣。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。


沁园春·再到期思卜筑拼音解释:

ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .
xiang ting chun shui lv .chang ge han guang mu .xi wei zhou jin you .jin cheng shi chuan lu .
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
xi zhi yi qiu shang .xiang yi mei chang yao ..
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
pei hui nian si di .chang wang lin qing si .dian han yu he yan .xiang si cong ci shi ..
ruo dao ping fen si shi qi .nan zhi wei di fa chun pian ..
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
lian tu han guan wai .zhan chen ba shui dong .ta shi shu yi zha .you ji wen tu qiong ..
gu yi tong huai li .chang ting xia jin yuan .zheng xi jiu jing jie .cong ci xiang he yuan ..
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
bi wo ju ruo sang .yun shan qi shu diao .qing feng sheng xu kong .ming yue jian tan xiao .

译文及注释

译文
是谁说她早晨的(de)时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
秋色渐渐浓郁,花儿都在(zai)睡觉,秋燥如火。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
我愿意变为海石榴树上(shang)那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
唐大历二年十月十九日,我在夔(kui)府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非(fei)常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一(yi),从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然(ran)知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这(zhe)首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
播撒百谷的种子,
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结(jie),她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。

注释
(4)九夷八蛮:九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
1.浙江:就是钱塘江。
①淀:青黑色染料。
⑴遇:同“偶”。
(8)常累:谓常为世俗之情所累。
64.纂组绮缟:指四种颜色不同的丝带。纂,赤色丝带;组,杂色丝带;绮:带花纹丝织品;缟:白色丝织品。
8.沙场:指战场。

赏析

  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山(wan shan)河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越(zai yue),州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  风骨(feng gu)和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之(fu zhi)事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政(an zheng)治现实。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪(cao xue)芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死(er si)的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

黄汝嘉( 清代 )

收录诗词 (2754)
简 介

黄汝嘉 黄汝嘉,宁宗嘉定元年(一二○八)知江山县(清同治《江山县志》卷六)。今录诗二首。

华晔晔 / 贰冬烟

晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
新文聊感旧,想子意无穷。"
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
却羡故年时,中情无所取。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"


西夏寒食遣兴 / 西门剑博

流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。


小池 / 聊阉茂

兴来洒笔会稽山。"
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。


晚泊 / 官清一

空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


山坡羊·燕城述怀 / 滕淑然

"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
利器长材,温仪峻峙。
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 迮听安

鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"


问说 / 段干夏彤

御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 祢庚

自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。


折桂令·客窗清明 / 单于超霞

折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
莫言异舒卷,形音在心耳。"
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。


口号吴王美人半醉 / 公冶红波

万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"