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愚溪诗序

隋代 / 徐宗斗

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。


愚溪诗序拼音解释:

cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
榆柳树荫盖着(zhuo)房屋后檐,争春的(de)桃与李列满院前。
不要以为施舍金钱就是佛道,
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了(liao)几多年华。你的节操直追先贤(xian),你雄浑的诗文的当世最好的。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明(ming),宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民(min)却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
车队走走停停,西出长安才百余里。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉(chen)浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊(huai)叹息,愁思如潮,久久难以平静。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

注释
[4]江左:江东,指长江下游地区。
10.鄙:鄙陋,目光短浅。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
下陈,堂下,后室。
选自《左传·昭公二十年》。
钱氏池:钱家的池塘,钱氏是文徵明拜访的一位友人。

赏析

  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲(qu)》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡(lan rao)浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真(wei zhen)不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深(yu shen),愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它(jue ta)始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

徐宗斗( 隋代 )

收录诗词 (1552)
简 介

徐宗斗 徐宗斗(?~一二七三),字天枢,平阳(今属浙江)人。理宗宝祐元年(一二五三)武科进士。开庆元年(一二五九)换文资。景定二年(一二六一)通判镇江府(《至顺镇江志》卷一五)。度宗咸淳五年(一二六九)知道州(清光绪《道州志》卷四)。九年卒。事见民国《平阳县志》卷三五。

王氏能远楼 / 朱绂

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


童趣 / 刘祎之

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


行路难·其一 / 张秉钧

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨


秦风·无衣 / 本白

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


水调歌头·盟鸥 / 阚寿坤

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 魏元旷

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 叶琼

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


谒金门·秋感 / 孔兰英

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"


赠荷花 / 叶向高

苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


劝学(节选) / 曹堉

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。