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钓雪亭

先秦 / 郭受

记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
以上见《事文类聚》)
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"


钓雪亭拼音解释:

ji de nian qian zai chi cheng .shi lou meng jue san geng xue ..
yi shang jian .shi wen lei ju ..
ta ri yuan shi rong yi ta .jian cha sao di xue wang ji ..
.fu shi fu hua yi duan kong .ou pao fan nao dao lian gong .gao seng jie yu ya wu shui .
shao fen yang zi an .bu bian yue wang tai .zi ke shui xiang li .zhou xing zhi ji hui ..
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
bai cao qian hua gong dai chun .lv yang yan se zui jing ren .
qin dian chui lian qiao wu shi .shi xiang xian li yu lu qian .
.fan yin lian shu jing .rui xue sa fang chen .shi mi you yi la .feng he shi jue chun .
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
.bi xun chan ke kou chan ji .cheng que xin ru yue zai chi .
nian lai qi lei zhi duo shao .zhong die cheng hen zai xiu yi ..
yuan zhao yan xing xi .han tiao you gua xu .fen quan jian yue se .yi jiu ming lin ju ..

译文及注释

译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这(zhe)样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以(yi)为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子(zi)起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登(deng)上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等(deng)待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
大将军威严地屹立发号施令,
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然(ran)不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

注释
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
90.猋(biao1标):快速。
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
入门,指各回自己家里。

赏析

  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状(di zhuang)写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中(ju zhong)说“看微(kan wei)雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应(wei ying)用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

郭受( 先秦 )

收录诗词 (5171)
简 介

郭受 郭受,大历间人。杜甫有酬郭十五判官诗,盖受曾为衡阳判官。

暑旱苦热 / 错同峰

未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
此实为相须,相须航一叶。"
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。


扫花游·九日怀归 / 东郭丹寒

"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"


万里瞿塘月 / 呈静

天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。


九日登长城关楼 / 端木庆玲

古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


点绛唇·花信来时 / 茅得会

"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"


暮秋山行 / 那拉振营

泪别各分袂,且及来年春。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。


谒金门·风乍起 / 吉芃

"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 太叔爱华

暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,


愁倚阑·春犹浅 / 陶翠柏

樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 单于继海

"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"