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高帝求贤诏

元代 / 苏去疾

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
(失二句)。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"


高帝求贤诏拼音解释:

.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
.shi er ju ...
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..

译文及注释

译文
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的(de)瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏(fu),同是不幸(xing)境遇的人们的情怀水乳交融;
辽阔的敕勒平原,就(jiu)在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成(cheng)千上万(wan)的花打落在地,怎不令人发愁?
只说生活困苦,求人收他做奴伢(ya)!
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
时机容易失去,壮志难酬,两(liang)鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
完成百礼供祭飧。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿(chi)那样相互交错,不能知道溪水的源头。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽(yu)毛。

注释
(1)闲:悠闲,闲适。
(98)幸:希望。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
⑹一寸:指愁肠。还:已经。千万缕:千丝万缕。比喻离恨无穷。
19.晏如:安然自若的样子。
版尹:管户口的小官。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。

赏析

  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗(zhi shi),皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属(shang shu)于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧(shi mu)牛》)
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂(zhao hun)》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的(xiao de)时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常(neng chang)通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗(shi shi)人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

苏去疾( 元代 )

收录诗词 (7778)
简 介

苏去疾 江苏常熟人,字园公,一字显之。干隆二十八年进士,官贵州直隶州知州。有文名。有《苏园仲文集》。

贺新郎·国脉微如缕 / 赵滂

诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


清平调·其一 / 孙日高

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
寂历无性中,真声何起灭。"


送客贬五溪 / 车酉

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"年年人自老,日日水东流。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


太常引·姑苏台赏雪 / 释道宁

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


将进酒 / 龚贤

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 曹希蕴

应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"


深院 / 毛衷

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


送陈章甫 / 张鹤鸣

但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
化作寒陵一堆土。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


如梦令·春思 / 马贤良

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
多情公子能相访,应解回风暂借春。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 周铢

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"