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题木兰庙

明代 / 马仕彪

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。


题木兰庙拼音解释:

yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .

译文及注释

译文
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都(du)是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我(wo)老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
长夜里(li)号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
晏子站在崔家的门外。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同(tong)帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
魂啊不要前去!
自被摈弃不用便(bian)开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应(ying)该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系(xi)而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪(tan)图身后的声名呢?
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。

注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
直为:只是由于……。 
3.怒:对......感到生气。
57. 上:皇上,皇帝。
(21)县官:汉代对官府的通称。

赏析

  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指(shi zhi)诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛(bu ying)先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不(ye bu)过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  【其三】
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

马仕彪( 明代 )

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简 介

马仕彪 马仕彪,琼山海南卫(今属海南省)人。明代宗景泰间人。能诗,设馆训诲,武弁多出其门。事见明正德《琼台志》卷三七。

王勃故事 / 漆雕丁

"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


捣练子令·深院静 / 甲雨灵

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


忆秦娥·箫声咽 / 冼爰美

"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。


华山畿·君既为侬死 / 宇文付强

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
只在名位中,空门兼可游。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 段醉竹

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
龟言市,蓍言水。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


春晚书山家屋壁二首 / 乌昭阳

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


虞美人·听雨 / 万癸卯

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


单子知陈必亡 / 子车丹丹

鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


示儿 / 鲜于贝贝

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


论诗三十首·二十二 / 夹谷素香

若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄