译文
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得(de)忍(ren)饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被(bei)被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以(yi)忍受。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山(shan)坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳(lao)苦(ku)。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
和(he)你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
右尹:官名。夕:晚上谒见。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
⑴酬:写诗文来答别人。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。
⑸水:指若耶溪