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将归旧山留别孟郊

魏晋 / 林正大

烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
君疑才与德,咏此知优劣。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。


将归旧山留别孟郊拼音解释:

lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
ni zui feng yun wo yao mian .ge mian cai xia lin yao zao .zhi pei xian zhang yin lu yan .
.yi zuo wei li ri .zhe yao duo ku xin .gui jia bu zi shi .wu ji wei xin shen .
qing qing chuang qian liu .yu yu jing shang tong .tan wu zhan qi xi .ci wu du bu rong .
.man yan shang xin dong jing he .yi shan hong shu si bian duo .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
can xi xuan hua san .gui an ming ding qi .tuo yan wu mao ce .zui xiu yu bian chui .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
liu chi xu tou jian shang jing .jian su tou er zeng wei bao .qi lv shi ke ma xian xing .
.mai si chun bu yu .he sun qiu zao shuang .sui yan wu kou shi .tian zhong cai di huang .
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
jun yi cai yu de .yong ci zhi you lie ..
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .

译文及注释

译文
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷(leng)寂更不堪落寞的(de)过(guo)客。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所(suo)以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取(qu)舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇(chou)敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
鬓发是一天比一天增加了银白,
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
当年根本(ben)就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。

注释
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
7.湘灵:湘水女神,相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
⑹损:表示程度极高。
⑵子:指幼鸟。
说:通“悦”,愉快。

赏析

  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而(er)终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  后两联扣(lian kou)题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为(zuo wei)文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展(fa zhan),比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说(wang shuo)明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干(chang gan)”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅(yong jin)在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

林正大( 魏晋 )

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简 介

林正大 林正大(约1200年前后在世),宋代词人。字敬之,号随庵,生卒年均不详,约宋宁宗庆元前后在世。开禧中(1206年)为严州学官。其好以前人诗文,檃栝其意,制为杂曲,因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷,共计四十一首词。

王戎不取道旁李 / 齐己

"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。


游南阳清泠泉 / 李憕

既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。


悼亡三首 / 王醇

生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 徐仁铸

始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。


周颂·振鹭 / 徐起滨

"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。


/ 范康

"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 丁尧臣

百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。


题平阳郡汾桥边柳树 / 刘惠恒

山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"


卜算子·雪月最相宜 / 释清

瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
叶底枝头谩饶舌。"
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 吴巽

水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。