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马诗二十三首

明代 / 庞蕴

业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"


马诗二十三首拼音解释:

ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
shi ya bi li ti shi chu .zhi shi dang nian feng ge ren ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
.shou jun wo qiu ge .si mian jin huang shan .ci shi ting ye yu .gu deng zhao chuang jian .
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
du yin jian zhong shui .yin yong lao shi shu .cheng que ying duo shi .shui yi ci xian ju ..
ya xiang zi deng tan .shi wei an ci fang .wei sheng zhen man mo .hui hua zhong hua yang .
jiu zhong xi shan yao .xiu li huai nan fang .wei ai yin ji shi .du you wu he xiang ..
shang huai quan ma lian .xia you gu rou qing .gui qu zai he shi .liu lei hu zhan ying .
.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..

译文及注释

译文
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
你前后又作过两地的太守,如鱼(yu)鹰再度翻飞。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波(bo)逐流,漂至大海。
少年时只知(zhi)道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
穆公在生时同三良就像一(yi)个人一样,死了也不肯同三良分身。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州(zhou)。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投(tou)壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
宝剑虽利却不在我的手掌(zhang)之中,无援(yuan)助之力而结交很多朋友又有何必?
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
(24)翼日:明日。
(23)岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”
⑶轻罗小扇:轻巧的丝质团扇。流萤:飞动的萤火虫。
①未央:汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
⑶依依:柔软貌。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
①广陵,郡名,即扬州也,唐时隶淮南道。
⑵乍:忽然。

赏析

  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承(xiang cheng),环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约(da yue)均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅(bu jin)包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致(yi zhi),不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也(xing ye);神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便(zhe bian)是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉(ren feng)旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

庞蕴( 明代 )

收录诗词 (3575)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

九辩 / 吕岩

忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"


送友人 / 王仲甫

秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 华镇

"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
驰车一登眺,感慨中自恻。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 毛直方

"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,


七律·和柳亚子先生 / 郑师

相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"


哭单父梁九少府 / 龚日章

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 黄革

夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。


听晓角 / 谢维藩

埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。


小石城山记 / 阎复

征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,


沁园春·答九华叶贤良 / 王俊民

"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
日月逝矣吾何之。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。