长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）拼音解释:
.liu yi sui ran bu zhi lu .shui ren bu dao jie chu pu .
.gu guan xiao tiao huai ye xi .mu chan sheng ge shui sheng wei .nian nian wei ke lu wu jin .
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
he fan zi gai yao bo mian .pu ying qing dao cha shui mei .
lao zi wu duo xing .chun ying bu jian ren .tao chuang yu hong ge .feng jing yi shi xin ..
.du fu zai shi tan ru shu .meng jiao sheng chu que gui qin .
yi qu liang zhou ting chu liao .wei jun bie chang xiang fu lian ..
kong shi ma gu can mi li .bu zeng jiang yu shi ren kan ..
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
shui lian cui se jian han ying .jing luo cha ou yu jiu bei ..
译文及注释
译文
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得(de)了什么呢。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
我愿这河水(shui)化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
生命像(xiang)草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝(zhi)啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花(hua)飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
注释
〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
174、主爵：官名。
③营家：军中的长官。
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
（4）建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
赏析
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有(ji you)肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首(yi shou)。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
尾联照应开头(kai tou)，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都(yang du)有群山环(shan huan)绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有(ji you)肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首(yi shou)。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
尾联照应开头(kai tou)，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都(yang du)有群山环(shan huan)绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
蔡鸿书( 隋代 )
收录诗词 (5578) 首
简 介
蔡鸿书 蔡鸿书（1864～？），字榴庭。清嘉义布袋嘴（今嘉义布袋镇）人。光绪年间生员。乙未鼎革后，青毡讲学，为渔盐之乡开启汉学风气，其功厥伟。曾于野崎盐行任雇员，因金券遭窃，蒙无妄之灾，被拘留数日始获释。大正十三年（1924）元旦，与布袋人士共同组织「岱江吟社」，邀请「罗山吟社」林纯卿莅临指导，长达十年之久。蔡鸿书诗作目前仅见四首，收录于《寿星集》、《台海诗珠》、《瀛洲诗集》及《嘉义县志》，以下据此编校。
惜分飞·寒夜
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
石州慢·薄雨收寒
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
凉州馆中与诸判官夜集
今古几辈人，而我何能息。"
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
绝句漫兴九首·其九
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
步蟾宫·东风又送酴釄信
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
秋夜独坐 / 冬夜书怀
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
画堂春·外湖莲子长参差
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
白华
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。