惜秋华·木芙蓉
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
玉柱连连影相似。不知何处学新声，曲曲弹来未睹名。
西行有东音，寄与长河流。"
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
惜秋华·木芙蓉拼音解释:
yi lai tian ye zhong .ri yu ren shi shu .shui mu cheng qiu jing .xiao yao qing shang yu .
si ze jian jia shen .zhong zhou yan huo jue .cang cang shui wu qi .luo luo shu xing mei .
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..
yu zhu lian lian ying xiang si .bu zhi he chu xue xin sheng .qu qu dan lai wei du ming .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
.qing qing shan shang song .shu li bu jian jin geng feng .bu jian jun .xin xiang yi .
yuan zuo kong ran zhu .chou mian bu jie yi .zuo lai pin meng jian .fu xu mo ying zhi ..
xi qu mang mang wen gui lu .guan he jian jin lei ying jin ..
qing ci qing xi yin .lai fang chi xian xian .nan mu zi gan jian .zhong chao wei ai xian .
nv shi bei tong guan .fu ren ba jin xuan .bo ying zhan er shi .xing ku du qian men .
译文及注释
译文
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中(zhong)了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
关内关外尽是黄黄芦草。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备(bei)。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么(me)我正好借着风力，乘风直上。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑(xie)一顾，视万(wan)乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨(bin)仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜(wu)声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
注释
10.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑶足：满足、知足。
30、明德：美德。
（7）大（tài）羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。不致：指不调五味，不加各种作料。
15.持:端
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。
赏析
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用(yong)诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还(hun huan)是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的(shui de)上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉(yi mian)其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我(wei wo)们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅(han chang)淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还(hun huan)是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的(shui de)上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉(yi mian)其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我(wei wo)们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅(han chang)淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
艾可翁( 宋代 )
收录诗词 (4899) 首
简 介
艾可翁 艾可翁，字元宪，号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词，善兵法。咸淳年间，江万里荐于朝廷，为为朝议郎。贾似道逐万里，目为同党，遂弃官不仕。隐居故里，从事诗歌创作，其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》，不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。
七发
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
千秋岁·数声鶗鴂
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
糗糒常共饭，儿孙每更抱。忘此耕耨劳，愧彼风雨好。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
日暮归何处，花间长乐宫。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
秋浦感主人归燕寄内
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
"愚谷与谁去，唯将黎子同。非须一处住，不那两心空。
"南归犹谪宦，独上子陵滩。江树临洲晚，沙禽对水寒。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
定风波·自春来
土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"悠然倚孤棹，却忆卧中林。江草将归远，湘山独往深。
谁见孤舟来去时。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
与元微之书
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
"仙宫有名籍，度世吴江濆。大道本无我，青春长与君。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
迷神引·红板桥头秋光暮
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
"扶苏秦帝子，举代称其贤。百万犹在握，可争天下权。
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。老人此时尚少年，
"朱户敞高扉，青槐碍落晖。八龙乘庆重，三虎递朝归。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
沁园春·再到期思卜筑
同车至咸阳，心影无磷缁。四牡玉墀下，一言为帝师。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
落日忆山中
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
再礼浑除犯轻垢。"
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
大德歌·冬
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。