"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
lou shi xiao kui si .shuai xing mang ji yu .bin mao shuang dian he .jin lei xue hen ru .
chi xiao cheng ke e .bi ri you gao peng .she da yi qin xi .wo xin zhong bu neng .
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
you niao you niao qun que er .zhong ting zhuo su li shang fei .qiu ying qi xiao xian bu shi .
xue nong wei wei bi .qin you wu xiao yu .geng dai ming nian hou .zi ni zhi li chu .
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
shi que you hua ban .yin feng lang yin jiang .liu di yao ren ma .mei jing wu xun xiang .
.shuang hong er lin ye .feng bai jiu jiang bo .ming se tou yan niao .qiu sheng dai yu he .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐(yan)应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千(qian)金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐(zuo)满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
注释
旅：旅生，植物未经播种而野生。
⑶暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满，此指月圆；亏，此指月缺。
（20）图：料想。
50.结轸（zhen3诊）：愁思郁结。
⑤无草：这里指没有草、不生长草的地方。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
敖英 敖英，字子发，号东谷。幼罹诬讼，遨游江湖间。苦志积学，淹贯百家。正德庚辰(1520年)中会试，辛已(1521年)授南工部主事，迁礼部郎中，督学陜西、河南。历任藩臬有声，以四川右布政致仕。自为督学，力抗师道，所至直行己志，人不敢干以私。兴邹守益、罗洪先友善，讲学相资，奖掖后进。着《绿雪亭》、《心远堂诗文》等集，名《东谷十书》。径学传播，称为名贤。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
"已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
生莫强相同，相同会相别。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
复彼租庸法，令如贞观年。