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贺新郎·寄丰真州

先秦 / 桑调元

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


贺新郎·寄丰真州拼音解释:

.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .

译文及注释

译文
  到了曲沃这个地方后(hou)心中感到惆怅,我痛心的是(shi)当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出(chu)现被(bei)废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人(ren)物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之(zhi)徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通(tong)畅。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事(shi)。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
闲时观看石镜使心神清净,

注释
愠:生气,发怒。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
不久归:将结束。
7.规:圆规,测圆的工具。
(7)一峰:似指中神门,因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山,即中流砥柱。
野客:村野之人。多借指隐逸者。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。

赏析

  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为(shi wei)留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向(fang xiang)行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥(yi sui)四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们(ta men)的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城(yan cheng)辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。

创作背景

  唐肃宗至德元年(756年),杜甫自鄜州(今陕西富县)赴灵武,中途为胡兵所俘,被解送长安困居。757年(至德二年)正月,安禄山被其子安庆绪所杀,二月,肃宗自彭原(今甘肃宁县)迁凤翔(在今陕西)。四月,杜甫逃出长安,奔赴凤翔,到达后,在五月十六日受任左拾遗。就在这个月,他上疏论房琯不应罢相,触怒肃宗,几陷不测,后来得到宰相张镐的解救,才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身,仍想积极履行谏诤职责,肃宗对此并不乐意,在八月底下“墨制”(皇帝用黑笔亲书的诏令)准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日,杜甫自凤翔出发赴鄜州,到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北,“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。

  

桑调元( 先秦 )

收录诗词 (8619)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

春日归山寄孟浩然 / 戴琏

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


狡童 / 陶士僙

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"


送友人 / 王文骧

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


少年游·草 / 罗万杰

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,


题李次云窗竹 / 广印

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


东门之墠 / 陈观

"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 司马彪

两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
将奈何兮青春。"


清明二绝·其二 / 黄鼎臣

乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
见《韵语阳秋》)"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


门有车马客行 / 高似孙

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


春宫怨 / 王曰赓

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"