映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
.dong ting you zai mu .qing cao xu wei ming .su jiang yi nong shi .you qian bao shui cheng .
wang zi zai he chu .ge yun ji quan yin .zhe ma ding yan zhu .cheng yue qi zhao xun ..
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
jian zei wei duo shen shi qing .mian zhou fu shi zhuo zhe huang .wo qing sao chu ji ri ping .
qing shi yin de fang yi xian .jing men xiao se jian mei yu .gui shui chun feng guo ke chuan .
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
que xia lai shi qin fu zou .hu chen wei jin bu wei jia ..
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
dang ge jiu wan hu .kan lie ma qian ti .zi you cong jun le .he xu yuan jie xie ..
bu ji lv ping cao .sheng jun hong lian chi .zuo you mei ren nong .chao xi chun feng chui .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
译文
《落花落》王勃 古诗了下来，纷(fen)纷扰扰悄无声息地落了下来。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
野兔往(wang)来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这(zhe)岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
注释
4.秉钺：持斧，借指执掌兵权。
过尽：走光，走完。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
卜地会为邻，还依仲长室。"
朝朝作行云，襄王迷处所。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"