荷叶杯·记得那年花下
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
荷叶杯·记得那年花下拼音解释:
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
zhuan zhu chu yi zhang .ming huan yu shang che .qing yi chuan zhan ru .jin xiu yi tiao xie .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
ti long fu xie ke .yu sheng shi ting bo .quan qi cha shu ou .lan xing jiu yi zhuo .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
heng men sui shi qi chi di .bu ke zhong chao suo lao shen ..
.xi nan liu zhao you yi zhong .pi zai huang zou lu xun yong .bu luo zhi li jun chang jian .
zhong kuang you cun gu zhen zai .chun shan wu fu jiu cai feng .
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
译文及注释
译文
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就(jiu)马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似(si)与华山争高。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若(ruo)有若无。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
巫阳回答说：
洁白的纤手(shou)掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻(qi)子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛(tong)欲断肠的地方。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
注释
⑸“虚作”句：指屈原。
9.惟：只有。
①微云一抹：即一片微云。宋秦观《满庭芳》词：“山抹微云，天粘衰草。”
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。治：治理，管理。
80、振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。
(4)旄：竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
⑻发：打开。
赏析
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞(xi)“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠(gou fei)”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
亡国之痛是此词上片的主旋律(lv)，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风(zhong feng)尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美(he mei)姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙(luo qun)一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“涉江玩秋水，爱此(ai ci)红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞(xi)“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠(gou fei)”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
亡国之痛是此词上片的主旋律(lv)，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风(zhong feng)尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美(he mei)姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙(luo qun)一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“涉江玩秋水，爱此(ai ci)红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
洞仙歌·泗州中秋作
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
太常三卿尔何人。"
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
送石处士序
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
项羽之死
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
袁州州学记
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
命子
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
侍宴安乐公主新宅应制
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
桓灵时童谣
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
摘星楼九日登临
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
一剪梅·中秋无月
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
初夏
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"