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野望

唐代 / 尹台

唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。


野望拼音解释:

wei ni teng teng zuo xian shi .zhe qu bu dao shi jun yu ..
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
qi nu ji pu shi .jie mian han yu ji .sheng gong si zi kui .zhi wo zhe wei zhi .
.meng shang gao gao yuan .yuan shang you shen jing .deng gao yi ku ke .yuan jian shen quan leng .
.hao shi qing liang di .du wu xi ban shen .wan qing yi ye si .qiu jing shu xian ren .
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
.xi nan liu zhao you yi zhong .pi zai huang zou lu xun yong .bu luo zhi li jun chang jian .
chuan huan jin .shui ping liu .yi jing zhu gao ti chuan wei .liang fu qing mu fu chuan tou .
qian shen wei guo ji .lai shi ji qian cheng .dan nian xing bu xi .qi you wu lu xing .
an luo deng hua jin .xian sheng cao zuo chen .yin qin bao xian guan .ming ri you jia bin ..
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .

译文及注释

译文
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐(zuo)帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自(zi)己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来(lai)救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过(guo)是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传(chuan)教导的做法,不是太过分了吗?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城(cheng)边黄叶飘零古木稀疏。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适(shi)呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风(feng)拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里(li)看得出这是畅快的呢!
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯(fu)微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。

注释
⑿戎旃(zhān):战旗,一说为军帐。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
翠幕:青绿色的帷幕。
②岑参,盛唐边塞诗人。安史之乱中,长安沦陷,故有此诗。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
29.翠被:翡翠颜色的被子,或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
②星河:银河,到秋天转向东南。
⑶莎草:多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立,三棱形。叶细长,深绿色,质硬有光泽。夏季开穗状小花,赤褐色。地下有细长的匍匐茎,并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”,可供药用。

赏析

情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图(jing tu)的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞(xia)”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无(liao wu)数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能(gong neng)一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

尹台( 唐代 )

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简 介

尹台 (1506—1579)明吉安府永新人,字崇基,号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业,所奖拔多为名士。旋还任修撰,专理诰敕。忤仇鸾,几得罪,会鸾先被杀,乃已。严嵩欲结为姻好,拒之,遂有怨。出为南京祭酒,将行,劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学,其学不傍门户,能密自体验。有《洞农堂集》。

采苓 / 家以晴

雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"


/ 长孙明明

我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。


七律·忆重庆谈判 / 虎听然

欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。


南乡子·归梦寄吴樯 / 慕容爱娜

"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。


株林 / 乐正玉宽

入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
但作城中想,何异曲江池。"
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,


哀王孙 / 督新真

两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"


乐毅报燕王书 / 锺离爱欣

"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。


饮酒·幽兰生前庭 / 江癸酉

"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。


送杨氏女 / 念癸丑

无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,


洞庭阻风 / 偶赤奋若

凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"