"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。"
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
ye jiu yue ming ren qu jin .huo guang xia yan di xiang ran ..
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
.yu xin lian bai lu .tan shang ri xiang yi .fu shi yi xing luo .ling feng si xue fei .
.cao lv chu deng nan ke chuan .tong ping you zhu bei shan quan .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
yao yao yi feng song .ling ling si qu cheng .yun han xiang se qie .yin dai shun xian qing .
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
yin jiu duo cheng bing .yin shi yi chang chou .yin qin wen yu zhe .zan jie shou zhong gou .
xiao jiao jing mian qi .qiu feng yin bing lai .chang nian gui si qie .geng zhi yan sheng cui ..
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
译文
学习没有比亲近良师更便捷的了(liao)。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
寒山转(zhuan)变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
嵇康谨(jin)启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上(shang)朋友罢了。近来听说您升(sheng)官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
生（xìng)非异也
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
注释
250. 嚄（huò）唶（zè）宿将：意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄：大笑。唶：大叫，很有威势的样子。宿将：有威望的老将。
⑻黎庶：黎民百姓。
讶：惊讶
24.奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
觉来：醒来。觉：睡醒。垂：流而不落之态。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。