译文
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立(li)功了。
趁琼枝上花朵还未(wei)凋零,把能受馈赠的美女找(zhao)寻。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒(sa)又岂能比拟!
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我(wo)空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦(ku)笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
拄(zhu)着轻便手杖放声长歌,望(wang)着平野的炊烟款款而归。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
满腹离愁又被晚钟勾起。
吹笙(sheng)的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
魂魄归来吧!
注释
狙:猴子。
⑶荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞。九派:九条支流,长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。