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金盏子·赋秋壑西湖小筑

先秦 / 黄朝英

哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

ku niao zhou fei ren shao jian .chang hun ye xiao hu xing duo .man shen sha shi wu fang chu .
xi zhang sui du zhen .dao gui qi gong chang .wei zhi xian jin yuan .yi jue shen qing xiang .
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
.cun zhong shao bin ke .chai men duo bu kai .hu wen che ma zhi .yun shi gu ren lai .
fen zhang sui zhen xian .zhe die gu ping wei .fu zhi zai san zhu .lei zhu qian wan chui .
ke lian jia ri hao tian se .gong men li jing feng jing liang .bang zhou bian ma qu bin ke .
.zuo wan yin tai duo .wei e lian xiao zui .jin chao can you bao .lan man yi shi shui .
hui kan shi chao ke .ku ku qu ming li .chao mang shao you yan .xi kun duo mian shui .
.shen yong nan mian qiang .xing zhuo yi chi hui .bu bei chen shi qi .chai men wu hou kai .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
cong lai wang dong duo ru ci .zi xiao he zeng de shi cheng ..

译文及注释

译文
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋(qiu)》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬(quan)、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月(yue)交辉掩映山间雾朦(meng)胧。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依(yi)依不舍攀着车辕。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。

注释
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
⑷三千六百钓:指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日。风期:风度和谋略。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
①溧水:县名,今属江苏省南京市。
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
沉香:沉香木。著旬香料。

赏析

  “乘墉挥宝剑”八句(ju),描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此(yu ci)诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  第四,诗人的情趣(qing qu)在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态(tai),并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
    (邓剡创作说)
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧(meng long),预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

黄朝英( 先秦 )

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简 介

黄朝英 宋建州人。哲宗绍圣后举子。着有《靖康缃素杂记》,辨正世传名物音义,校定经史得失,引据详明,可资考证。

待漏院记 / 东门瑞新

"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。


烛影摇红·元夕雨 / 买乐琴

小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。


少年游·江南三月听莺天 / 端木亚会

渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。


周颂·访落 / 丁问风

公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"


谏逐客书 / 完颜玉丹

高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"


浪淘沙·探春 / 巫马困顿

"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。


蝶恋花·密州上元 / 哈之桃

"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 纳喇晗玥

风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。


待漏院记 / 茂辰逸

"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。


江城子·梦中了了醉中醒 / 玉凡儿

"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。