首页 古诗词 中秋对月

中秋对月

两汉 / 李景祥

野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
"苒弱楼前柳,轻空花外窗。蝶高飞有伴,莺早语无双。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"漠漠故宫地,月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓,雁过古城秋。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
"玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
冷与阴虫间,清将玉漏谐。病身唯展转,谁见此时怀。"
"坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。
"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。


中秋对月拼音解释:

ye mei jiang shang wan .di liu yu zhong chun .wei bao huai nan zhao .he lao wen bai ping ..
.ran ruo lou qian liu .qing kong hua wai chuang .die gao fei you ban .ying zao yu wu shuang .
qi jiao shen xian dao liang fei .zeng you bi luo ning wu lv .jian you qing chi bu ren fei .
chu ju zhang jing zhao .tong jing dai shi zhong .jiang xing lin jiong ye .qing yue li ceng qiong .
.tian yu yun he qing .ren jian zi shi jiu .long gong feng cai mi .hong dong yi qian shou .
.mo mo gu gong di .yue liang feng lu you .ji ming huang shu xiao .yan guo gu cheng qiu .
.ke chou he bing qi .mu song gu ren hui .fei guan qiu ying chu .kong cheng han yu lai .
.le tan xing sheng di .zu ta zai yun mei .hao jie you qiong ri .zhen feng wu zhui shi .
de lu gui shan qi zao jue .ye lai qian yi gao jing cheng ..
.yu xia qing guang bu fu chi .ling hua san luan yue lun kui .
.cheng ri wan you you .xian ge zai bi liu .xi feng piao du qu .yan yu yin xing zhou .
.fei xuan wei jian bai hua tang .chao yan ge zhong mu yi huang .zhong san yu cheng qin zi yuan .
zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .
leng yu yin chong jian .qing jiang yu lou xie .bing shen wei zhan zhuan .shui jian ci shi huai ..
.jian bing lian xia chu .tai bai jie qing tian .yun sai shi fang lu .feng ming yu wai dian .
.shu lu shao ren zong .bian yan dan fu nong .shi ning xie bie hen .jiu bu shang li rong .

译文及注释

译文
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你(ni)看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了(liao)。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓(tui)满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎(zha)在陉。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
女子变成了石头,永不回首。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条(tiao)的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
哪怕下得街道成了五大湖、
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族(zu)的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。

注释
⑴牛渚:山名,在今安徽当涂县西北。诗题下有注:此地即谢尚闻袁宏咏史处。
(1)有子:孔子的弟子有若
及:比得上
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
(55)万乘:周制天子可拥有兵车万乘,后以喻称帝王。
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。

赏析

  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳(xi yang)红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣(da chen)们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  首两句从隐者的居所和处境着笔(zhuo bi),称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木(mu),枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞(fei wu)。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中(gui zhong)绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和(ti he)象征。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

李景祥( 两汉 )

收录诗词 (1793)
简 介

李景祥 李景祥,字书云,鄞县人。光绪乙未进士,历官义州知州。有《爱日庐诗钞》。

游侠列传序 / 尉迟东焕

"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短,映山帆满碧霞残。


满庭芳·南苑吹花 / 井世新

"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
"纶阁知孤直,翻论北巷贤。且縻莲幕里,会致玉阶前。
纪生不向荥阳死,争有山河属汉家。"
"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
此时为尔肠千断,乞放今宵白发生。"
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"
"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。


秦楚之际月表 / 伟含容

近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
五更钟隔岳,万尺水悬空。苔藓嵌岩所,依稀有径通。"
二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。


太史公自序 / 鲜于金五

见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
为问訾家洲畔月,清秋拟许醉狂无。


伐柯 / 蔚未

意在绝飞鸟,臂弓腰镆铘。远将射勾践,次欲诛夫差。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽,新陈红粟万箱空。
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。


虞美人·梳楼 / 千旭辉

"未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
僧老白云上,磬寒高鸟边。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠,朱槿花娇晚相伴。
"寂寥珠翠想遗声,门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁,


剑客 / 述剑 / 申屠海峰

西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。


浪淘沙慢·晓阴重 / 亢香梅

"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
望喜潜凭鹊,娱情愿有琴。此生如遂意,誓死报知音。
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 濮阳问夏

穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。


苍梧谣·天 / 令辰

州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
农夫更苦辛,所以羡尔身。"
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
长嫌世上浮云客,老向尘中不解颜。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。